九龍傳説

九龍傳説,心理學派系


九龍子(中國神話傳説中龍生的九個兒子)

九龍子 分 類 龍子 地 區 中國 出 處 《懷麓堂集》 目錄 1 出處 2 歷史淵源 3 傳説 出處 李東陽《 懷麓堂集 》中記載:" 龍生九子不成龍 ,各有所好。 囚牛 ,平生好音樂,今 胡琴 頭上刻獸是其遺像;睚眥(音:牙字),平生好殺,今刀柄上龍吞口是其遺像;嘲風,平生好險,今殿角走獸是其遺像;蒲牢,平生好鳴,今鐘上 獸鈕 是其遺像; 狻猊 (音:酸尼),平生好坐,今佛座獅子是其遺像;贔屓(音:畢戲),又叫霸下,平生好負重,今碑座獸是其遺像; 狴犴 (音:畢案),平生好訟,今獄門上獅子頭是其遺像; 負屓 平生好文,今碑兩旁文龍是其遺像;螭吻,平生好吞,今殿脊獸頭是其遺像。 歷史淵源 1贔屓(bì xì),形似龜,好負重,為石碑下的 龜趺 。 2蒲牢,形似龍而小,性好吼,為鐘上的鈕。

2023風水方位/「2種花」擺對位 江柏樂:財運、感情貴人、福氣旺旺來

2023風水方位/「2種花」擺對位 江柏樂:財運、感情貴人、福氣旺旺來 三立新聞網 2023年1月22日 上午2:00 節目中心/綜合報導 家中正財位應擺放「瓷瓶」代表:平安、吉祥、如意,瓷瓶是陶土所做的「有土斯有財」(圖/記者周家緯攝影) 家中正財位應擺放「瓷瓶」代表:平安、吉祥、如意,瓷瓶是陶土所做的「有土斯有財」(圖/記者周家緯攝影)...

【開風水的需要】大門內開好還是外開好呢

大門是整個住宅進氣方向,房屋建築中稱為「納氣口」,因為大門影響著一間房子氣流出入,所以決定了居住者運勢。運風水命理老師楊尚義強調,如果大門風水禁忌不夠瞭解,影響到可不是一個人,而是整個家庭運勢,是影響屋主財運。楊尚義老師強調,大門處理 每天進出會讓自己處氣場狀態 ...

廁所門簾圖案懶人包! 獨家資料! (2024年更新)

門對門、門沖床、辦公室沖門,或是一開門就會看到廁所、廚房灶台,都可以使用門簾阻隔。 如果家中財位是房門或是比較空曠的位置,掛上門簾也能有聚財的作用。 其中不透光的布簾,適用隔絕衛生間與室內的門口,可以很好地起到阻擋污穢髒氣的用途。 現在不少家庭都會選擇門簾作為裝飾,從風水學角度來說,整體家居環境不建議色調太單一,可適當用珠簾為家居環境添色,可以利用珠簾顏色來補足需補運者的顏色。 竹簾也可用於衛生間與客廳、餐廳等相接處,看上去比較文雅,感覺優雅寧靜,不僅能擋煞,也能方便營造優雅的家居環境。 目錄(立即跳往) 廁所門簾圖案: 臥室風水門簾布有什麼作用 臥室門簾還有哪些類型

沙發擺設10個小訣竅,居家風水幫你增添好運勢!

大門與沙發相對會形成風水中所說的「沖煞」,室外的氣流會從大門直沖沙發,影響人的運勢,避免讓沙發與大門擺放成一直線,如果無處安放,就在兩者之間擺放櫃子或屏風遮擋,這樣就能解決對沖的問題了。 3. 沙發不宜背對或直面門口...

中國性學經典著作《素女經》 竟是黃帝與侍女交流房中術記錄?

《素女經》認為性交是一種順應自然的行為,壓抑性慾、杜絕性交是有害的。 不過,性交要掌握節度,從而使「男致不衰,女除百病」,縱慾過度者則會「漸以衰損」。 《素女經》一書在《隋書》中仍有提及,但在唐朝之後佚失。 慶幸的是,《素女經》早已流傳到日本。 到了宋太宗雍熙元年(984年),日本人丹波康賴將《素女經》編入其著作《醫心方》第二十八卷中,今日我們看到的《素女經》版本,正是由此而來。 更多相片 《素女經》是一本關於房中術的著作,成書時間在兩漢以前,並在魏晉六朝的民間流傳修改。 作為中國古代著名的性學作品,內容為黃帝與素女討論房中術的對話。

1999年是什么兔 1999年是什么命五行属什么命

【1999年是什么兔】 1999年在天干地支纪年法中,为农历己卯兔年,六十甲子纳音"城头土",天干为己土,故而,此年属兔之人五行属土。 1999年属兔之人,乃为山林之兔,天资聪颖,心性灵敏,自幼乖巧懂事,颇得长辈之喜爱,受其之庇佑,丰衣足食,见多识广,眼界开阔,为常人所不能及也。 早年六亲多助,有福有禄。 中年期间气运须防有挫,工作转变多移,不遇而终。 唯勤心做事,奋发图强,方可傲然立于世,为人所敬仰。 晚年有德望。 多为性情中人,生性豪爽,为人风趣幽默,易得异性之青睐,一生桃花多见,须防感情多见争端,安守本分,则夫妻相守无事,幸福悠久。 反之,夫妻常显不睦,难见吉祥。 1999年的属兔人是什么命

爸爸都想要生女兒?2原因爆共鳴 一票人點頭:生男的賠錢貨

(示意圖/翻攝自Pixabay) 隨著女權意識抬頭,不少父母都希望生一個貼心的女兒。 近日,就有網友直言,現在的爸爸都想要生女兒,認為主要原因是會撒嬌、體貼,還不用幫存錢買房買車討老婆。 貼文一出,就掀起網友熱議。 日前,就有一名網友在網路論壇《PTT》上發文,好奇發問「為何爸爸都想要生女兒啊? 」。...

修行上的包袱

其實這些都是外來的煩惱,不論身上揹着的是岩石、寶石或鑽石,在修行上都是包袱。 這些包袱會漸漸變成一種執取,除了一些佛學知識之外,更容易會以外在環境的好壞來決定是否適合修行。 比如要有乾淨、安靜的環境才能念佛打坐,因此要先布置好佛堂,一想到布置佛堂就開始比較裝潢、比較佛像,最後連一句佛號都還沒念就弄出一堆煩惱。 等到最後弄好了一個莊嚴的佛堂,內心已經覺得擁有佛堂就是在修行路上進了一大步,心裏總是揹着外在的東西,怎麼可能自在地修呢? 曾經有個故事說,一位比丘出家後覺得寺院每天出入的信眾太多,煩雜得沒法修行,就跟方丈告假要到深山裏清修。 但去了沒幾天又覺得山裏也吵的不得了,經常有蟲鳴、鳥叫跟風雨的聲音,弄到無法安心,所以又跑回來了。

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